Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. VII-XII-LXXXII

In Paradise, it is said in Islam, every man

Has a thousand wives. Why does a woman

Not have a thousand husbands? The question is meaningless,

For one must look at the nature of things.

Polygamy is in the masculine nature;

Love of a single man, corresponds to woman.

In Paradise, a woman’s husband has

A thousand excellences; yet he is but one man.

Around Krishna dances the ring of beautiful gopis;

Krishna is just one, but he is a god —

So he is wonderful a thousandfold.

Be that as it may — a man also can love one single woman,

And place her in the Highest Heaven.

And a woman too can see in different men

Something of the one, unique belovèd.

It is true that man comes first in the couple —

But each can consecrate himself completely to the Divine.

Au Paradis, chaque homme a mille femmes,

Dit-on en Islam. Pourquoi la femme

N’a-t-elle point mille hommes ? Question insensée ;

Car on doit considérer la nature des choses.

La polygamie est la nature masculine ;

L’amour de l’unique correspond à la femme.

Au Paradis le conjoint de la femme a

Mille qualités ; il est un seul être.

Autour de Krishna tourne le cercle des belles gopis ;

Il n’est qu’un seul être, mais il est un dieu —

Aussi est-il mille fois merveilleux.

Quoi qu’il en soit — une unique femme peut aussi

Se trouver pour l’homme dans les Hauteurs célestes ;

Et la femme peut de même dans différents hommes

Voir quelque chose de l’unique Bien-Aimé.

L’homme est sans doute le premier des deux —

Mais chacun peut totalement se consacrer à la Divinité.

Im Paradies hat jeder tausend Frauen,

Heißt es im Islam. Warum hat das Weib

Nicht tausend Männer? Sinnlos ist die Frage;

Denn man muss auf der Dinge Wesen schauen.

Vielweiberei ist männliche Natur;

Liebe des Einzigen entspricht dem Weibe.

Des Weibes Gatte hat im Paradies

Tausend Vorzüge; er ist Einer nur.

Um Krishna kreist der schönen Gopis Schar;

Er ist nur Einer, doch er ist ein Gott —

So ist er tausend Male wunderbar.

Wie dem auch sein mag — auch ein einzig Weib

Kann für den Mann stehn in des Himmels Höhen;

Und auch die Frau kann in verschiednen Männern

Etwas vom Einen Vielgeliebten sehen.

Wohl ist der Mann der Erste von den Zweien —

Doch jeder kann sich ganz der Gottheit weihen.