Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. I-VI-CXVII
Think of God as the In-Itself. And then:
Think of God as the In-Itself. And then:
Think of God as the Self in our innermost depth.
God as the One, the Unique; and then
God as Union, Self-Remembrance.
Both are One. In God, nothing can be divided;
Divinity within ourselves is knowledge of God.
Whether all-transcending or in-
The mind can stress whichever is useful.
Through discernment the mind can grasp many things;
But in the One as such lies Peace —
The one and indivisible Reality.
Primordial Being — deep Self: Beatitude.
Penser à Dieu en tant qu’Aséité. Et puis :
Penser à Dieu en tant qu’Aséité. Et puis :
Penser à Dieu en tant que Soi dans le for intérieur.
Dieu en tant que l’Un, l’Unique ; et puis :
Dieu en tant qu’Identité, que Souvenir de Soi.
Les deux choses sont une. On ne peut rien séparer en Dieu ;
Le Divin en nous-mêmes est Dieu-Connaissance.
Le Transcendant ou l’Immanent —
L’esprit peut accentuer ce qui est profitable —
L’esprit saisit mainte chose dans la distinction ;
Mais c’est dans l’Un en tant que tel que réside la Paix —
La Réalité une, indivisible.
Sur-Être — le profond Soi : la Béatitude.
Denken an Gott als das An-Sich. Und dann:
Denken an Gott als das An-Sich. Und dann:
Denken an Gott als Selbst im tiefsten Innern.
Gott als der Eine, Einzige; und dann:
Gott als das Einssein, als das Sich-Erinnern.
Beides ist Eins. Man kann in Gott nichts trennen;
Die Gottheit in uns selbst ist Gott-Erkennen.
All-Übersteigen oder Innewohnen —
Der Geist kann, was von Nutzen ist, betonen.
Manches erfasst der Geist im Unterschiede;
Jedoch im Eins als solchem liegt der Friede —
Die eine, unteilbare Wirklichkeit.
Ursein — das tiefe Selbst: die Seligkeit.