Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. I-VI-XLIX
The Bible gave precedence to those who plant,
The Bible gave precedence to those who plant,
And not to those who hunt. The Jews were farmers
And, at the same time, God’s people. Their worship
Eventually took place within a temple’s walls.
But a building too is something
Only the dark Wailing Wall remains.
And yet the last stone of the ruin
Can convey blessings and be a temple.
And so: the last breath of the Revelation
Contains the whole, just as does the smoke of the sacrifice.
The name “God,” if one had nothing else,
Contains the entire soul of man.
La Bible donna la préférence à celui qui plante,
La Bible donna la préférence à celui qui plante,
Non à celui qui chasse. Les Juifs furent agriculteurs,
En même temps peuple de Dieu ; et l’office divin
Eut finalement lieu dans l’enceinte d’un temple.
Mais un édifice aussi est chose passagère —
Ne reste plus que le sombre Mur des Lamentations.
Et pourtant — la dernière pierre de la ruine
Peut porter la bénédiction et peut être temple.
Et de même : Le dernier souffle de la Révélation
Contient la totalité, comme la fumée du sacrifice.
Le Nom Dieu, si l’on n’avait rien d’autre,
Contient aussi toute l’âme de l’homme.
Die Bibel gab den Vorzug dem, der pflanzt,
Die Bibel gab den Vorzug dem, der pflanzt,
Nicht dem, der jagt. Die Juden waren Bauern,
Gleichzeitig Gottesvolk; und Gottesdienst
Fand schließlich statt in eines Tempels Mauern.
Doch auch ein Bau ist etwas, das vergeht –
Nur noch die dunkle Klagemauer steht.
Und trotzdem – der Ruine letzter Stein
Kann Segen tragen und kann Tempel sein,
Und so: der Offenbarung letzter Hauch
Enthält das Ganze, wie des Opfers Rauch.
Der Name Gott, wenn man nichts andres hätt,
Enthält des Menschen ganze Seele auch.