{"id":14403,"date":"2025-12-29T17:07:55","date_gmt":"2025-12-29T17:07:55","guid":{"rendered":"https:\/\/frithjofschuon.interweavers.ch\/chapitres-et-extraits-2\/"},"modified":"2025-12-30T16:29:05","modified_gmt":"2025-12-30T16:29:05","slug":"chapitres-et-extraits-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frithjofschuon.interweavers.ch\/fr\/chapitres-et-extraits-2\/","title":{"rendered":"Chapitres et extraits"},"content":{"rendered":"

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Archives Frithjof Schuon<\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00a0\u00bbhttps:\/\/frithjofschuon.interweavers.ch\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Frithjof_Schuon_signature2.png\u00a0\u00bb title_text=\u00a0\u00bbFrithjof_Schuon_signature2″ show_bottom_space=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb align=\u00a0\u00bbright\u00a0\u00bb disabled_on=\u00a0\u00bbon|off|off\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb40px|10px|||false|false\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row custom_padding_last_edited=\u00a0\u00bbon|phone\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bbrow\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ background_color=\u00a0\u00bb#ffffff\u00a0\u00bb background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb50px|70px|50px|70px|false|true\u00a0\u00bb custom_padding_tablet=\u00a0\u00bb|30px||30px|false|true\u00a0\u00bb custom_padding_phone=\u00a0\u00bb|5px||5px|false|true\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Chapitres et extraits<\/h4>\n

[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]
Titre<\/th>R\u00e9sum\u00e9<\/th>Source<\/th>Download<\/th><\/tr><\/thead>
The Problem of Moral Divergences<\/a><\/td>

Le texte est tir\u00e9 de la deuxi\u00e8me partie du livre Christianity\/Islam: Perspectives on Esoteric Ecumenism<\/em> (Christianisme\/Islam : perspectives sur l’\u0153cum\u00e9nisme \u00e9sot\u00e9rique).<\/p>\n<\/td>

Christianity\/Islam: Perspectives on Esoteric Ecumenism, A New Translation with Selected Letters<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Extraits<\/a><\/td>

Extraits du livre Les Perles du p\u00e8lerin<\/em> qui rassemble plus de 150 extraits tir\u00e9s des \u00e9crits publi\u00e9s et in\u00e9dits de Frithjof Schuon. <\/p>\n<\/td>

Les Perles du p\u00e8lerin<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Eschatologie universelle<\/a><\/td>

Chapitre 7 de Sur les traces de la Religion P\u00e9renne<\/em><\/p>\n<\/td>

Sur les traces de la Religion P\u00e9renne<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Diversit\u00e9 de la R\u00e9v\u00e9lation<\/a><\/td>

Chapitre 2 de Sentiers de Gnose<\/em><\/p>\n<\/td>

Sentiers de Gnose<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

<\/td><\/tr>
What Sincerity Is and Is Not<\/a><\/td>

Une traduction r\u00e9cente de l’essai, approuv\u00e9e par la succession de Frithjof Schuon. L’essai a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans les ouvrages Esoterism as Principle and as Way<\/em> (Perennial Books, 1981) et Prayer Fashions Man: Frithjof Schuon on the Spiritual Life<\/em> (World Wisdom, 2005). <\/p>\n<\/td>

Prayer Fashions Man: Frithjof Schuon on the Spiritual Life<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Avant-propos<\/a><\/td>

Ceci est l’avant-propos de Sur les traces de la Religion P\u00e9renne<\/em><\/p>\n<\/td>

Sur les traces de la Religion P\u00e9renne<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Understanding and Believing<\/a><\/td>

Cet essai a d’abord \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans la revue \u00c9tudes Traditionnelles (mars-avril 1962), puis traduit dans la revue Tomorrow (automne 1964). Il a \u00e9t\u00e9 repris sous forme de chapitre dans l’ouvrage Logic and Transcendence (1975, 1984). Cette version est une nouvelle traduction tir\u00e9e de l’\u00e9dition la plus r\u00e9cente de ce livre (World Wisdom, 2009), qui comprend des \u00e9crits suppl\u00e9mentaires in\u00e9dits de Frithjof Schuon. <\/p>\n<\/td>

Studies in Comparative Religion<\/i> \u2013 Vol. 3, n\u00b0 3. (\u00c9t\u00e9 1969) <\/p>\n<\/td>

<\/td><\/tr>
Truths and Errors Concerning Beauty<\/a><\/td>

Cet essai a d’abord \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans la revue \u00c9tudes Traditionnelles (mars-avril 1962), puis traduit dans la revue Tomorrow (automne 1964). Il a \u00e9t\u00e9 repris sous forme de chapitre dans l’ouvrage Logic and Transcendence (1975, 1984). Cette version est une nouvelle traduction tir\u00e9e de l’\u00e9dition la plus r\u00e9cente de ce livre (World Wisdom, 2009), qui comprend des \u00e9crits suppl\u00e9mentaires in\u00e9dits de Frithjof Schuon. <\/p>\n<\/td>

Logic and Transcendence<\/i><\/a><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Travel Meditations<\/a><\/td>

Ces remarquables m\u00e9ditations ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es par Frithjof Schuon lors d’un voyage en Afrique du Nord en 1963. Les r\u00e9flexions sont aphoristiques et exprim\u00e9es d’une voix que l’on ne retrouve pas souvent dans ses \u00e9crits m\u00e9taphysiques. Ce texte n’a jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans aucun des livres de Schuon. <\/p>\n<\/td>

Studies in Comparative Religion, <\/i>Vol. 14, N\u00b0 1 et 2. (Hiver-printemps 1978) <\/p>\n<\/td>

http:\/\/www.studiesincomparativereligion.com\/Public\/articles\/Travel_Meditations-by_Frithjof_Schuon.aspx<\/p>\n<\/td><\/tr>

Das Mysterium des Schleiers<\/a><\/td>

Il s’agit du deuxi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Esoterik als Grundsatz und als Weg \u00bb. Le terme \u00ab voile \u00bb (en arabe Hij\u00e2b) est l’\u00e9quivalent islamique du terme hindou M\u00e2y\u00e2. Le voile dissimule la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9ritable, mais il la laisse \u00e9galement transpara\u00eetre. De nombreux exemples illustrent la symbolique du voile, qui s’av\u00e8re \u00eatre un concept cl\u00e9 de la m\u00e9taphysique.\u00a0\u00bb <\/p>\n<\/td>

Esoterik als Grundsatz und als Weg<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Substance, sujet et objet<\/a><\/td>

Chapitre 4 de Forme et substance dans les religions <\/p>\n<\/td>

Forme et substance dans les religions<\/a><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Pr\u00e9face<\/a><\/td>

Ceci est la pr\u00e9face du livre \u00ab Forme et Substance dans les Religions \u00bb<\/p>\n<\/td>

Forme et Substance dans les Religions<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

<\/td><\/tr>
Pr\u00e9face<\/a><\/td>

Ceci est la pr\u00e9face du livre \u00ab De l\u2019Unit\u00e9 transcendante des religions \u00bb. <\/p>\n<\/td>

De l\u2019Unit\u00e9 transcendante des religions<\/a><\/p>\n<\/td>

<\/td><\/tr>
Les Trois Dimensions du Soufisme<\/a><\/td>

Cet article de Schuon n’est jamais apparu dans aucun de ses livres.<\/p>\n<\/td>

<\/td><\/td><\/tr>
La Sophia Perennis et la th\u00e9orie de l’\u00e9volution selon F. Schuon<\/a><\/td>

Ces extraits, pris de plusieurs de ses livres, pr\u00e9sentent les id\u00e9es de Frithjof Schuon sur l’\u00e9volutionisme.<\/p>\n<\/td>

Studies in Comparative Religion (1976) \u00a9 World Wisdom, Inc.<\/p>\n<\/td>

http:\/\/www.frithjof-schuon.com\/evolution-fr.htm<\/p>\n<\/td><\/tr>

La Question des formes d\u2019art<\/a><\/td>

Chapitre 4 de De l\u2019Unit\u00e9 transcendante des religions<\/p>\n<\/td>

De l\u2019Unit\u00e9 transcendante des religions<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

<\/td><\/tr>
Pr\u00fcfungen und Gl\u00fcck<\/a><\/td>

Il s’agit du dernier chapitre du livre de Frithjof Schuon \u00ab Metaphysik und Esoterik im \u00dcberblick \u00bb. Il traite de l’attitude spirituelle face aux \u00ab \u00e9preuves \u00bb de la vie et de ce que signifie r\u00e9ellement le bonheur. La soumission \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu est la r\u00e8gle d’or du bonheur. <\/p>\n<\/td>

Metaphysik und Esoterik im \u00dcberblick<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

S\u00e4ulen der Weisheit<\/a><\/td>

Il s’agit du onzi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Wurzeln des Menschseins \u00bb. Cet essai est une pr\u00e9sentation synth\u00e9tique de la \u00ab Sophia perennis \u00bb. <\/p>\n<\/td>

Wurzeln des Menschseins<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Sich des Wirklichen bewusst sein<\/a><\/td>

Il s’agit du dixi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Das Spiel der Masken \u00bb. Le sens de la facult\u00e9 de connaissance humaine est la conscience de la r\u00e9alit\u00e9 divine, qui doit \u00eatre maintenue malgr\u00e9 tous les soucis du monde et de l’\u00e2me, dans la r\u00e9signation \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, la confiance, l’\u00e9quanimit\u00e9 et la gratitude. \u00ab Nous ne pouvons reconna\u00eetre et aimer ce qui est unique qu’avec tout ce que nous sommes. \u00bb <\/p>\n<\/td>

Das Spiel der Masken<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Von der Liebe<\/a><\/td>

Ceci est le dernier chapitre du livre de Frithjof Schuon \u00ab Wurzeln des Menschseins \u00bb. En aimant directement une cr\u00e9ature, nous aimons indirectement le Cr\u00e9ateur. Qui dit amour dit beaut\u00e9. L’infini nous accorde sa pr\u00e9sence et nous lib\u00e8re en m\u00eame temps de nous-m\u00eames en nous ramenant \u00e0 notre essence immortelle. Les visions m\u00e9taphysiques et, en quelque sorte, abstraites de Dieu renvoient elles aussi \u00e0 des beaut\u00e9s et \u00e0 des raisons d’aimer. \u00ab Toutes mes pens\u00e9es parlent d’amour \u00bb, dit Dante dans un sens \u00e0 la fois terrestre et c\u00e9leste. <\/p>\n<\/td>

Wurzeln des Menschseins<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

\u00dcber das g\u00f6ttliche Wollen<\/a><\/td>

Il s’agit du douzi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Christentum – Islam: Ausblicke auf eine esoterische \u00d6kumene \u00bb. Les contradictions entre la Bible et le Coran concernant la \u00ab volont\u00e9 \u00bb divine s’expliquent par le fait que cette volont\u00e9 se situe \u00e0 diff\u00e9rents niveaux : au niveau de l’\u00eatre supr\u00eame, la divinit\u00e9 veut elle-m\u00eame et son rayonnement ; en tant que cr\u00e9ateur, Dieu veut mettre en \u0153uvre le possible ; sur cette base, il veut manifester sa propre nature, qui est le bien. <\/p>\n<\/td>

Christentum \u2013 Islam: Ausblicke auf eine esoterische \u00d6kumene<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Vorrechte des menschlichen Zustandes<\/a><\/td>

Il s’agit du premier chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Das Spiel der Masken \u00bb. Cet essai anthropologique traite des privil\u00e8ges qui placent l’\u00eatre humain au sommet des cr\u00e9atures terrestres : une capacit\u00e9 de connaissance globale, le libre arbitre et une sensibilit\u00e9 altruiste. \u00ab La substance de l’\u00e2me est la recherche inconsciente du paradis perdu qui se trouve en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab en nous \u00bb. Notre personnalit\u00e9 repose sur ce que nous savons \u00eatre r\u00e9el, sur le bien que nous voulons et sur la beaut\u00e9 que nous aimons.<\/p>\n<\/td>

Das Spiel der Masken<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

fichier pdf<\/a><\/p>\n<\/td><\/tr>

Selections from Songs for a Spiritual Traveler<\/i><\/a><\/td>

Extraits de Songs for a Spiritual Traveler: Selected Poems by Frithjof Schuon (Chants pour un voyageur spirituel : po\u00e8mes choisis de Frithjof Schuon), publi\u00e9 par World Wisdom en 2002. Remarque : il s’agit d’une \u00e9dition bilingue allemand\/anglais. <\/p>\n<\/td>

Songs for a Spiritual Traveler: Selected Poems by Frithjof Schuon<\/i><\/a><\/p>\n<\/td>

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Verstehen und Glauben<\/a><\/td>

Il s’agit du quatorzi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Logik und Transzendenz \u00bb. Pour \u00eatre parfaite, la compr\u00e9hension a besoin de la foi. Foi et symbole, foi et miracle. La foi parfaite consiste en somme \u00e0 prendre conscience du caract\u00e8re m\u00e9taphysiquement merveilleux des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels. La foi, en tant que qualit\u00e9 spirituelle, compl\u00e8te et renforce la facult\u00e9 intellectuelle, qui est discriminante et, en quelque sorte, explosive. Le \u00ab saut dans le vide \u00bb, c’est-\u00e0-dire l’ancrage de l’esprit et de l’\u00e2me dans une dimension du r\u00e9el qui transcende la pens\u00e9e, est d\u00e9cisif. Le sens du sacr\u00e9 est la cl\u00e9 d’une foi totale. R\u00e9flexions sur la distinction alchimique entre une voie \u00ab s\u00e8che \u00bb (la connaissance) et une voie \u00ab humide \u00bb (l’amour). La \u00ab connaissance du feu \u00bb a un besoin urgent de la \u00ab connaissance de l’eau \u00bb, \u00e0 savoir la foi avec toutes ses propri\u00e9t\u00e9s consolidantes et apaisantes. Le \u00ab vin \u00bb comme lien entre les principes du \u00ab feu \u00bb et de \u00ab l’eau \u00bb. La foi, en tant que certitude ontologique et pr\u00e9-rationnelle, est sup\u00e9rieure \u00e0 la raison en tant que pens\u00e9e discriminante et sp\u00e9culative, mais l’intelligence, en tant que compr\u00e9hension purement spirituelle, est sup\u00e9rieure \u00e0 la foi en tant que simple adh\u00e9sion \u00e9motionnelle. Le zen et le j\u00f4do comme deux p\u00f4les de la foi. <\/p>\n<\/td>

Logik und Transzendenz<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

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Grundz\u00fcge der Metaphysik<\/a><\/td>

Il s’agit du deuxi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Metaphysik und Esoterik im \u00dcberblick \u00bb. Concepts m\u00e9taphysiques fondamentaux : Absolu – Infini ; le \u00ab Bien supr\u00eame \u00bb comme cause premi\u00e8re ; transcendance et immanence ; raison de la manifestation universelle ; manifestation universelle (hindouisme) et cr\u00e9ation (monoth\u00e9isme) ; Dieu et le monde ; Ciel et Terre ; Logos : vrai Dieu et vrai homme ; Les quatre niveaux fondamentaux de l’univers ; les trois aspirations cosmiques (Gunas<\/i><\/i>) ; actif \u2013 patient ; conscience \u2013 puissance \u2013 amour ; Trinit\u00e9 ma\u00e7onnique \u00ab Sagesse \u2013 Force \u2013 Beaut\u00e9 \u00bb ; Symbolisme des chiffres ; perfection et rayonnement ; totalit\u00e9 de la connaissance : \u00ab L’unicit\u00e9 de la connaissance divine exige la totalit\u00e9 de la connaissance humaine. \u00bb <\/p>\n<\/td>

Metaphysik und Esoterik im \u00dcberblick<\/a><\/p>\n<\/td>

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Gott \u00fcberall sehen<\/a><\/td>

Il s’agit du neuvi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Gnosis \u2013 G\u00f6ttliche Weisheit \u00bb. Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la fois par l’existence et les propri\u00e9t\u00e9s des choses, et par le don qu’il nous fait ainsi ; il se r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement par le contraire, \u00e0 savoir par la limitation des choses et leurs d\u00e9fauts, puis par l’absence ou la disparition de ce qui est bon, utile ou agr\u00e9able pour nous. Chaque chose est, dans son existence et \u00e0 travers elle, \u00ab irr\u00e9elle \u00bb par rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 inconditionnelle ; il faut donc reconna\u00eetre dans chaque chose non seulement l’existence, mais aussi le \u00ab n\u00e9ant \u00bb devant Dieu ou, en d’autres termes, l’irr\u00e9alit\u00e9 m\u00e9taphysique du monde. Le symbolisme, qu’il soit inh\u00e9rent ou qu’il se manifeste dans l’art sacr\u00e9, correspond \u00e9galement \u00e0 une mani\u00e8re de \u00ab voir Dieu partout \u00bb. Les conditions de l’existence sont caract\u00e9ris\u00e9es par des principes qui permettent de \u00ab voir Dieu dans les choses \u00bb. \u00ab Voir Dieu partout \u00bb signifie aussi se voir soi-m\u00eame (\u00c2tm\u00e2<\/i>) en tout. Voir Dieu partout signifie voir que nous ne sommes pas, qu’il est seul. <\/p>\n<\/td>

Gnosis \u2013 G\u00f6ttliche Weisheit<\/a><\/em><\/p>\n<\/td>

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Von den geistigen Tugenden<\/a><\/td>

Ceci est le dernier chapitre du livre de Frithjof Schuon \u00ab Geistige Sichtweisen und menschliche Tatsachen \u00bb. La vie spirituelle a besoin de la v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9taphysique et de la vertu humaine. Les trois vertus fondamentales : la sinc\u00e9rit\u00e9, l’amour du prochain, l’humilit\u00e9. Distinction entre les bonnes qualit\u00e9s naturelles et les vertus spirituelles. Morale sociale et vertus spirituelles. Intelligence, folie et ruse. Connaissance avec toute l’\u00e2me. Signification \u00e9sot\u00e9rique du p\u00e9ch\u00e9, examen de conscience et repentance. Vertu, beaut\u00e9 et moralisme. Signification \u00e9sot\u00e9rique de l’humilit\u00e9. Orgueil. Dignit\u00e9. Le p\u00e9ch\u00e9. L’axiome de l’innocence de l’homme moderne. La contemplation et l’altruisme. L’amour. La vraie et la fausse vie. La pri\u00e8re : \u00ab Celui qui vit dans la pri\u00e8re n’a pas v\u00e9cu en vain. \u00bb. <\/p>\n<\/td>

Geistige Sichtweisen und menschliche Tatsachen<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

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Der Sinn f\u00fcr das Heilige<\/a><\/td>

Ceci est le neuvi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon \u00ab Vom G\u00f6ttlichen zum Menschlichen \u00bb. Le sens du sacr\u00e9 est la conscience \u2014 dans le monde de ce qui peut \u00eatre ou ne pas \u00eatre \u2014 de ce qui ne peut pas ne pas \u00eatre, et dont nous faisons l’exp\u00e9rience \u00e0 la fois de l’\u00e9loignement incommensurable et de la merveilleuse proximit\u00e9. Nous ressentons la pr\u00e9sence divine de mani\u00e8re sacramentelle dans les symboles et de mani\u00e8re ontologique dans toute chose. Les diff\u00e9rentes traditions de l’humanit\u00e9 sont marqu\u00e9es par des mentalit\u00e9s diff\u00e9rentes \u00e0 l’\u00e9gard du sacr\u00e9. Il n’y a pas de v\u00e9ritable m\u00e9taphysicien sans sens du sacr\u00e9. Les miracles et la foi font partie du sens du sacr\u00e9. <\/p>\n<\/td>

Vom G\u00f6ttlichen zum Menschlichen<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

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Die Aufeinanderfolge der drei semitischen Religionen<\/a><\/td>

Il s’agit du sixi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Christentum – Islam: Ausblicke auf eine esoterische \u00d6kumene \u00bb. Il compare en d\u00e9tail le christianisme et le juda\u00efsme ainsi que le christianisme et l’islam, en particulier du point de vue o\u00f9 le christianisme est la religion qui a succ\u00e9d\u00e9 au juda\u00efsme et l’islam celle qui a succ\u00e9d\u00e9 au christianisme. Le chapitre se termine par un regard sur la Sainte Vierge qui, d’un point de vue \u00e9sot\u00e9rique, appartient \u00e0 la fois au christianisme et \u00e0 l’islam. <\/p>\n<\/td>

Christentum \u2013 Islam: Ausblicke auf eine esoterische \u00d6kumene<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

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Die Esoterik verstehen<\/a><\/td>

Il s’agit du premier chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Esoterik als Grundsatz und als Weg \u00bb. Questions \u00e9pist\u00e9mologiques ; \u00e9sot\u00e9risme et exot\u00e9risme ; \u00e9sot\u00e9risme chr\u00e9tien ; l’\u00e9sot\u00e9risme comme seule cl\u00e9 pour comprendre une religion ; connaissance intellectuelle et connaissance purement spirituelle ; exot\u00e9risme, \u00e9sot\u00e9risme et morale ; sujet, objet, accident et substance.<\/p>\n<\/td>

Esoterik als Grundsatz und als Weg<\/em><\/a><\/p>\n<\/td>

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Das Spiel der Hypostasen<\/a><\/td>

Il s’agit du quatri\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon \u201eVom G\u00f6ttlichen zum Menschlichen\u201c. Ce chapitre m\u00e9taphysique traite des trinit\u00e9s dans diff\u00e9rentes traditions. La conception de l’unit\u00e9 et celle de la trinit\u00e9 se rejoignent et se dissolvent dans leur arch\u00e9type, qui n’est autre que l’inconditionnel, \u00e0 la fois immuable et rayonnant. <\/p>\n<\/td>

Vom G\u00f6ttlichen zum Menschlichen<\/a><\/p>\n<\/td>

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Denken und Zivilisation<\/a><\/td>

Il s’agit du premier chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00abGeistige Sichtweisen und menschliche Tatsachen\u00bb. Ce chapitre contient des m\u00e9ditations et des aphorismes sur la th\u00e9orie de la connaissance et son rapport avec les civilisations. <\/p>\n<\/td>

Geistige Sichtweisen und menschliche Tatsachen<\/a><\/p>\n<\/td>

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Die Sinnbildlichkeit der Sanduhr<\/a><\/td>

Il s’agit du onzi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00abLogik und Transzendenz\u00bb. Il y est question de la symbolique du sablier. Il s’agit l\u00e0 d’un exemple type de pens\u00e9e symbolique ; cet essai offre en outre de pr\u00e9cieuses perspectives sur la m\u00e9taphysique, la cosmologie et la vie spirituelle. <\/p>\n<\/td>

Logik und Transzendenz<\/a><\/p>\n<\/td>

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Einige Einblicke<\/a><\/td>

Il s’agit du dixi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Gnosis \u2013 G\u00f6ttliche Weisheit \u00bb. Derri\u00e8re ce titre discret se cache un aper\u00e7u des myst\u00e8res les plus importants du christianisme, y compris leur signification \u00e9sot\u00e9rique. <\/p>\n<\/td>

Gnosis \u2013 G\u00f6ttliche Weisheit<\/a><\/p>\n<\/td>

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Die Frage der Theodizeen<\/a><\/td>

Il s’agit du treizi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00abForm und Gehalt in den Religionen\u00bb. Dans cet essai, l’auteur expose non seulement sa propre doctrine sur la n\u00e9cessit\u00e9 du mal, mais pr\u00e9sente \u00e9galement les points de vue de diff\u00e9rents philosophes sur cette question. <\/p>\n<\/td>

Form und Gehalt in den Religionen<\/a><\/p>\n<\/td>

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To Have a Center<\/a><\/td>

\u00catre normal, c’est \u00eatre homog\u00e8ne, et \u00eatre homog\u00e8ne, c’est avoir un centre. Un homme normal est un homme dont les tendances, si elles ne sont pas tout \u00e0 fait uniformes, sont au moins concordantes, c’est-\u00e0-dire suffisamment concordantes pour transmettre ce centre d\u00e9cisif que nous pouvons appeler le sens de l’Absolu ou l’amour de Dieu. <\/p>\n<\/td>

To Have a Center: A New Translation with Selected Letters<\/a><\/p>\n<\/td>

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Form und Gehalt in den Religionen<\/a><\/td>

Il s’agit du deuxi\u00e8me chapitre du livre de Frithjof Schuon intitul\u00e9 \u00ab Form und Gehalt in den Religionen \u00bb (Forme et contenu dans les religions). Ce chapitre compare le christianisme et l’islam.<\/p>\n<\/td>

Form und Gehalt in den Religionen<\/a><\/p>\n<\/td>

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