Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. I-VI-CVII
The thinking of Germanic people is concrete —
The thinking of Germanic people is
The power of the imagination is strongly developed;
Less so with Latins, whose minds
Readily turn to the play of the reason.
Slavs are close to Germans. Semites
Are a priori moralists,
Who delight in the Law day and
Their path to God is the effort to obey.
Who are the better men? Gently! Gently!
God willed us, and He knows what He created.
Whatever our origin in the world may
Man, as the image of God, is free.
La pensée des Germains est concrète —
La pensée des Germains est concrète —
La faculté imaginative est fortement développée ;
Moins chez les Latins, dont l’esprit
Aime à s’engager dans le jeu de la raison.
Les Slaves sont proches des Germains. Les Sémites
Sont a priori des moralistes, eux qui
Nuit et jour se repaissent de la loi —
Leur Voie vers Dieu est effort d’obéissance.
Où sont les meilleurs hommes ? Doucement, doucement.
Dieu nous a voulus et savait ce qu’Il faisait.
Quelle que soit notre origine dans le monde —
L’homme est libre en tant qu’image de Dieu.
Das Denken der Germanen ist konkret —
Das Denken der Germanen ist konkret —
Die Kraft der Vorstellung ist stark entwickelt;
Weniger bei Romanen, deren Geist
Sich gerne im Verstandesspiel verwickelt.
Slaven stehen Germanen nah. Semiten
Sind a priori Moralisten, die
Sich am Gesetze laben Tag und Nacht —
Ihr Weg zu Gott ist des Gehorsams Müh.
Wo sind die bessern Menschen? Sachte, sachte.
Gott wollte uns, und wusste, was Er machte.
Was unser Ursprung in der Welt auch sei —
Der Mensch, als Gottes Ebenbild, ist frei.