Archives Frithjof Schuon
Fonds documentaire sur la vie et l’enseignement de Frithjof Schuon
Ce site est le fonds le plus complet d’informations sur la vie et l’œuvre de Frithjof Schuon (1907-1998); les documents présentés comprennent des articles publiés, des lettres, des textes inédits, des poésies, des photographies et des reproductions de peintures.
Frithjof Schuon est l’éminent porte-parole d’une école de pensée centrée sur l’expression et l’interprétation de la Philosophie pérenne. La philosophie pérenne constitue une approche fondamentale dans l’étude des religions comparées, de l’anthropologie, de l’art, de la littérature ainsi que dans l’étude de nombreuses sphères connexes. vérité immuable et universelle, dont l’expression philosophique peut être dite « pérennialiste ». La philosophie pérenne constitue une approche fondamentale dans l’étude des religions comparées, de l’anthropologie, de l’art, de la littérature ainsi que dans l’étude de nombreuses sphères connexes.
Philosophe au sens réel du terme, — dans la lignée des Platon, Shankara, Eckhart — , Frithjof Schuon est l’auteur de plus d’une vingtaine de livres traitant du phénomène religieux, de la métaphysique, de l’art sacré et de la voie spirituelle. Analysant son premier ouvrage, De l’unité transcendante des religions, le Prix Nobel T.S. Eliot souligne: « Je n’ai jamais rencontré une œuvre plus impressionnante dans l’étude comparative des religions d’Orient et d’Occident », et l’érudit des religions de renommée mondiale Huston Smith: « Cet homme est un prodige; dans le domaine religieux, il est, intellectuellement, tant en ampleur qu’en profondeur, le parangon de notre époque ». Les livres de Schuon ont été traduits dans plus d’une douzaine de langues et servent de référence tant dans le monde académique que parmi les autorités spirituelles. Ses écrits restent inégalés quant à l’énoncé des principes de la pensée perennialiste, et quant à leurs applications concrètes: spirituelles, humaines, esthétiques ou autres.
Frithjof Schuon fut également un artiste et un poète de talent. Son art et sa poésie ont tout naturellement puisé leur langage dans la Création, qu’il percevait comme un reflet du Divin. Le commentaire qui suit est tiré du catalogue d’un musée qui exposa ses tableaux: « jaillissant de sa personnalité exceptionnelle, les peintures de Schuon…ont une valeur unique, non seulement sur le plan artistique mais avant tout pour leur faculté de révéler l’âme humaine dans ce qu’elle a de plus noble et de plus beau – et par là même comme véhicule de la Vérité ». Ses créations artistiques, sa poésie, ses écrits philosophiques, toute son œuvre respire le sens du sacré.
Présentée dans ces pages, l’histoire de sa vie et de son œuvre métaphysique, spirituelle et artistique témoignent de sa stature exceptionnelle.
Ce fonds documentaire en ligne rassemble, sous les multiples facettes de sa personnalité, les contributions essentielles de Frithjof Schuon à l’expression de la Vérité éternelle.
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Poèmes en vedette
Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. VII-XII-CIX
Quite unsatisfactory — from the earliest times — was the relationshipBetween princes and people; so too, on another plane,Their relationship with religion. The time thus was ripeFor the rift — for the downfall of the world.Men are brothers, in different social...
Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. VII-XII-CX
Every human being has an existential duty —To stand before God, and to stand before his brother;The second is the consequence of the first;And thy prayer is the rudder of the ship of life.The Creator put thee on earth,It is the Spirit that holds the world together.
Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. VII-XII-CIV
It is no game to denounce what is vain —One would prefer, in the service of truth,To praise what is noble and beautiful.But the stern will to rebuke error comes from Above.
Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. VII-XII-CV
Christians and Saracens fought each otherTo death — and did so because “God willed it.”Yes and no; God takes men as they are.Of course He favors peace in truth —But He is not blind to the flaws of men.
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