Archives Frithjof Schuon
Fonds documentaire sur la vie et l’enseignement de Frithjof Schuon
Ce site est le fonds le plus complet d’informations sur la vie et l’œuvre de Frithjof Schuon (1907-1998); les documents présentés comprennent des articles publiés, des lettres, des textes inédits, des poésies, des photographies et des reproductions de peintures.
Frithjof Schuon est l’éminent porte-parole d’une école de pensée centrée sur l’expression et l’interprétation de la Philosophie pérenne. La philosophie pérenne constitue une approche fondamentale dans l’étude des religions comparées, de l’anthropologie, de l’art, de la littérature ainsi que dans l’étude de nombreuses sphères connexes. vérité immuable et universelle, dont l’expression philosophique peut être dite « pérennialiste ». La philosophie pérenne constitue une approche fondamentale dans l’étude des religions comparées, de l’anthropologie, de l’art, de la littérature ainsi que dans l’étude de nombreuses sphères connexes.
Philosophe au sens réel du terme, — dans la lignée des Platon, Shankara, Eckhart — , Frithjof Schuon est l’auteur de plus d’une vingtaine de livres traitant du phénomène religieux, de la métaphysique, de l’art sacré et de la voie spirituelle. Analysant son premier ouvrage, De l’unité transcendante des religions, le Prix Nobel T.S. Eliot souligne: « Je n’ai jamais rencontré une œuvre plus impressionnante dans l’étude comparative des religions d’Orient et d’Occident », et l’érudit des religions de renommée mondiale Huston Smith: « Cet homme est un prodige; dans le domaine religieux, il est, intellectuellement, tant en ampleur qu’en profondeur, le parangon de notre époque ». Les livres de Schuon ont été traduits dans plus d’une douzaine de langues et servent de référence tant dans le monde académique que parmi les autorités spirituelles. Ses écrits restent inégalés quant à l’énoncé des principes de la pensée perennialiste, et quant à leurs applications concrètes: spirituelles, humaines, esthétiques ou autres.
Frithjof Schuon fut également un artiste et un poète de talent. Son art et sa poésie ont tout naturellement puisé leur langage dans la Création, qu’il percevait comme un reflet du Divin. Le commentaire qui suit est tiré du catalogue d’un musée qui exposa ses tableaux: « jaillissant de sa personnalité exceptionnelle, les peintures de Schuon…ont une valeur unique, non seulement sur le plan artistique mais avant tout pour leur faculté de révéler l’âme humaine dans ce qu’elle a de plus noble et de plus beau – et par là même comme véhicule de la Vérité ». Ses créations artistiques, sa poésie, ses écrits philosophiques, toute son œuvre respire le sens du sacré.
Présentée dans ces pages, l’histoire de sa vie et de son œuvre métaphysique, spirituelle et artistique témoignent de sa stature exceptionnelle.
Ce fonds documentaire en ligne rassemble, sous les multiples facettes de sa personnalité, les contributions essentielles de Frithjof Schuon à l’expression de la Vérité éternelle.
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Poèmes en vedette
Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. I-VI-CIV
And when ye pray, use not many words,Said Jesus, for this the heathens do;They think that Heaven will listen to them,If they persevere in their long discourses.One cannot remember this too much:If ye have profound faith, it sufficesThat ye think inwardly on the Divine...
Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. I-VI-CV
When Christ spoke against long prayers,He was thinking of petitions, not of God’s words,Which penetrate us and fill us with light:For example, David’s psalms, which are like the Gate of Heaven —Words that not only speak of God,But also express the petitions of...
Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. I-VI-CVI
What does epistemology seek to explain?The nature of consciousness and of knowing;Then the content of consciousness, its objects;And then the art of discernment and of definition.There are five modes of understanding:Firstly sense-perception on the material plane;Then...
Songs without Names: Poems by Frithjof Schuon Vol. I-VI-CVII
There are seekers who know too much,But understand nothing; their mind is as if torn;With others, one need but say one thing —And they understand everything, because they know how to think.Do not think this excessive or exaggerated —It is written in the substance of...
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