Frithjof Schuon Archive

Excerpts from Songs for a Spiritual Traveler: Selected Poems by Frithjof Schuon published by World Wisdom in 2002. Note: This is a bilingual German/English edition.

Dies ist das letzte Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Wurzeln des Menschseins“.

Indem wir unmittelbar ein Geschöpf lieben, lieben wir mittelbar den Schöpfer. Wer Liebe sagt, sagt Schönheit. Das Unendliche wendet uns seine Gegenwart zu und befreit uns gleichzeitig von uns selbst, indem es uns wieder in unsere unsterbliche Wesenheit zurückbringt. Die metaphysischen und gewissermaßen abstrakten Anblicke Gottes deuten ihrerseits ebenfalls auf Schönheiten und Gründe der Liebe hin. »All meine Gedanken sprechen von Liebe«, sagt Dante in einem zugleich irdischen und himmlischen Sinn.

Dies ist das vierzehnte Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Logik und Transzendenz“.

Das Verstehen bedarf zu seiner Vollkommenheit des Glaubens. Glaube und Sinnbild, Glaube und Wunder. Der vollkommene Glaube besteht alles in allem darin, sich des metaphysisch wunderbaren Charakters der Naturerscheinungen bewusst zu werden. Der Glaube als seelische Eigenschaft bildet die festigende Ergänzung zur unterscheidenden und gewissermaßen explosiven Verstandeskraft. Entscheidend ist der »Sprung ins Leere«, nämlich das Festmachen des Geistes und der Seele in einer das Denken übersteigenden Dimension des Wirklichen. Der Sinn für das Heilige ist der Schlüssel zum vollen Glauben. Betrachtungen über die alchemistische Unterscheidung zwischen einem »trockenen« (Erkenntnis) und einem »feuchten« Weg (Liebe). Die »Feuer-Erkenntnis« bedarf dringend einer »Wasser-Erkenntnis«, nämlich des Glaubens mit all seinen festigenden und befriedenden Eigenschaften. Der »Wein« als Verbindung der Grundsätze »Feuer« und »Wasser«. Der Glaube als gewissermaßen ontologische und vorgedankliche Gewissheit ist der Verstandeskraft als unterscheidendem und spekulativem Denken überlegen, die Intelligenz als reingeistige Einsicht aber ist dem Glauben als bloßer gefühlsmäßiger Zustimmung überlegen. Zen und Jôdo als zwei Pole des Glaubens.

Dies ist das zehnte Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Das Spiel der Masken“.

Der Sinn des menschlichen Erkenntnisvermögens ist das Bewusstsein der göttlichen Wirklichkeit, das trotz aller Sorgen der Welt und der Seele mit Ergebung in Gottes Willen, Zuversicht, Gleichmut und Dankbarkeit aufrechterhalten werden muss. „Wir können das, was allein ist, nur mit allem, was wir sind, erkennen und lieben.“

Dies ist das letzte Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Metaphysik und Esoterik im Überblick“.

Es geht um den geistigen Umgang mit den „Prüfungen“ des Lebens und um das, was Glück im eigentlichen Sinne bedeutet. Ergebenheit in den Willen Gottes ist die goldene Regel zum Glück.

Dies ist das neunte Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Gnosis – Göttliche Weisheit“.

Gott offenbart sich gleichzeitig durch das Dasein und die Eigenschaften der Dinge, und durch die Gabe, die er uns damit gibt; er offenbart sich auch durch das Gegenteil, nämlich durch die Begrenztheit der Dinge und ihre Mängel, und dann durch die Abwesenheit oder das Verschwinden dessen, was als Gutes für uns nützlich oder angenehm ist. Jedes Ding ist in seinem Dasein und durch es »unwirklich« in Bezug auf die unbedingte Wirklichkeit; man muss daher in jedem Ding nicht nur das Daseinsmäßige erkennen, sondern auch das »Nichts« vor Gott oder, anders gesagt, die metaphysische Unwirklichkeit der Welt. Die Sinnbildlichkeit, ob sie nun der innewohnt oder ob sie sich in der heiligen Kunst zeigt, entspricht ebenfalls einer Weise, »Gott überall zu sehen«. Die Daseinsbedingungen kennzeichnen lauter Grundsätze, die es erlauben, »Gott in den Dingen zu sehen«. »Gott überall sehen« heißt auch, sich selbst (Âtmâ) in allem zu sehen. Gott überall zu sehen heißt zu sehen, dass wir nicht sind, dass er allein ist.

Dies ist das zehnte Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Gnosis – Göttliche Weisheit“.

Hinter diesem unscheinbaren Titel verbirgt sich ein Überblick über die wichtigsten Mysterien des Christentums einschließlich deren esoterischer Bedeutung.

Dies ist das dreizehnte Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Form und Gehalt in den Religionen“.

In diesem Aufsatz vertritt der Autor nicht nur seine eigene Lehre von der Notwendigkeit des Übels, sondern er stellt auch die Auffassung verschiedener Philosophen zu dieser Frage dar.

Dies ist das sechste Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Christentum – Islam: Ausblicke auf eine esoterische Ökumene“.

Es werden Christentum und Judentum sowie Christentum und Islam ausführlich miteinander verglichen, insbesondere unter dem Gesichtspunkt, dass das Christentum Nachfolgereligion des Judentums und der Islam Nachfolgereligion des Christentums sind. Das Kapitel endet mit einem Blick auf die Heilige Jungfrau, die aus esoterischer Sicht sowohl zum Christentum als auch zum Islam gehört.

Dies ist das erste Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Geistige Sichtweisen und menschliche Tatsachen“.

Das Kapitel enthält Meditationen und Aphorismen zur Erkenntnistheorie und deren Zusammenhang mit Zivilisationen.

Dies ist das zweite Kapitel aus Frithjof Schuons Buch „Esoterik als Grundsatz und als Weg“.

Der Begriff „Schleier“ (arabisch Hijâb) ist das islamische Pendant zum hinduistischen Begriff Mâyâ. Der Schleier verhüllt die eigentliche Wirklichkeit, er lässt sie aber auch durchscheinen. In zahlreichen Beispielen wird die Sinnbildlichkeit des Schleiers entfaltet und erweist sich als ein Schlüsselbegriff der Metaphysik.

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Cet article de Schuon n’est jamais apparu dans aucun de ses livres.